頡月坊

在中國江西省境內有個叫做三僚村的地方，相傳是風水祖師楊筠松（外號楊救貧）與他的幾位弟子最後落腳定居的地方，所以三僚村千百年來代代相傳出過不少風水名師。

在三僚村內有座曾姓家族的祠堂，因為興建的地點其龍脈風水的巒頭形態像一條蛇，祠堂就位於蛇頭的位置，因此又被稱為「蛇形祠」。

蛇形祠建於明朝嘉靖年間，當時規劃的風水師乃曾姓主家的母舅，曾家共有五個兒子，父母親希望兒子們大家共同分擔建祠堂的經費，但是二兒子卻用各種理由推托不願出這筆錢。曾家母親私下問風水師：「照您這樣的設計，祠堂建好之後哪一房會最興旺呢？」風水師說：「各房都會旺，但若真要比較的話，二房會比其他房更旺些。」母親就對風水師說：「我這五個兒子中，四子是最孝順的，而二兒子卻最是不孝、最會忤逆父母的，您能不能幫忙讓四子最旺，然後給二兒子一點教訓呢？」風水師答應了母親的請求，於是將原來的祠堂設計做了一點小小的變動。

建好的祠堂呈現出一種左右不對稱，且處處透著古怪的建築樣貌，對中國古代建築來說，尤其對於給人虔敬莊重感覺的家族祠堂來說，這是相當特殊而少見的。從正面看過去，左廂房也就是龍邊是比較窄的，而右廂房虎邊比較寬；同時風水師將龍邊做成比虎邊稍微凸出去二三十公分，於是看起來就是左邊比較瘦而長，右邊比較寬而短的形態。祠堂後方左右兩邊的角落也有玄機，左後方的牆角做成圓弧形，右後方則維持九十度直角。

祠堂分成前後兩棟，前棟門廊，後棟為正廳，在前後兩棟的中間就形成了一個天井。但奇怪的是，風水師將前棟天井的屋簷做得比較高，後棟比較低，以至於若是站在正廳中間抬頭往天井看去，視線會被前棟的屋簷和屋脊遮擋而看不到天空。

然後風水師在祠堂的前面挖了一個半圓形的水池，又在水池前方沿著池邊，建了一面圓弧形的照壁，照壁中間高，左右兩邊低，因為中間那個區塊高高聳起，以至於當人站在祠堂正廳中間向外看的時候，視線會被照壁擋住而看不見遠方的朝案山。在照壁前方則又建了一座門樓，整座祠堂是以圍牆環繞包圍，只以這座門樓做為出入口。

祠堂落成之後，果然各房都漸漸發達起來，丁財兩旺，唯獨二房卻是逐漸衰敗，幾至人丁滅絕。後來二兒子終於知道事情的原委，下決心痛改前非，孝順父母，並懇求風水師大發慈悲，挽救他那快要滅絕的家運。

風水師這才告訴他：「當初設計祠堂的時候，其實是留了後路，只等你何時幡然悔悟，才肯救你。」於是風水師便教他在祠堂正廳神桌的下方地板上，另外安置一個香爐，以後凡是二房子孫來祭拜，一律跪在地上使用地板上這個香爐。有意思的是，人一旦跪下，身形放低之後，一回頭往祠堂前方看去，視線角度就能透過天井看見天空，也能看見照壁後上方的一片天空了。二兒子聽風水師的指示照辦之後，果然家運慢慢的起死回生，轉危為安了，聽說二房的後代子孫到現在也是挺昌盛繁榮的。

這個故事中風水師所運用的是一種「操縱房份」的技術，風水師操縱房份的技術自古以來各門各派皆有其秘傳，而最基本但卻相當重要的一套手法就是內堂做法的巧妙運用，也就是青龍、白虎、朱雀、玄武的形態調整。為什麼要將龍邊稍微凸出？為什麼左後方要做成圓弧形？為什麼要挖水池和建照壁？都跟四象的形態調整有關。

在我們的初級風水課程中其實就有大概講到這個部分，也就是四象的基本涵義、對應的人事現象、以及房份的看法等等，學員們多多琢磨思考，說不定就能參透故事中風水師的手法喔。